【原文】

　　帝曰：善。太阴之政奈何？

　　岐伯曰：丑未之纪也。

　　太阴、少角、太阳，清热胜复同，同正宫，丁丑、丁未、其运风、清热。少角（初正）、太征、少宫、太商、少羽（终）。

　　太阴、少征、太阳，寒雨胜复同，癸丑、癸未，其运热、寒雨。少征、太宫、少商、太羽（终）、太角。

　　太阴、少宫、太阳，风清胜复同，同正宫，己丑太一天符、己未太一天符，其运雨、风清。少宫、太商、少羽（终）、少角、（初）、太征。

　　太阴、少商、太阳，热寒胜复同，乙丑、乙未、其运凉、热。少商、太羽（终）、太角（初）、少征、太宫。

　　凡此太阴司天之政，气化运化运行后天。阴专其政，阳气退避，大风时起，天气下降，地气上腾，原野昏霿、白埃四起，云奔南极，寒雨数至，物成于差夏。民病寒湿，腹满，身（月真）愤胕肿，痞逆，寒厥拘急。湿寒合德，黄黑埃昏，流行气交，上应镇星辰星。其政肃，其令寂，其谷黔玄。故阴凝于上，寒积于下，寒水胜火则为冰雹;阳光不治，杀气乃行。故有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早。土之利气之化也。民气亦从之，间谷命其太也。

　　初之气，地气迁，寒乃去，春气正，风乃来，生布万物以荣，民气条舒，风湿相薄，雨乃后。民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋萎。

　　二之气，大火正，物承化，民乃和。其病温厉大行，远近咸若，湿蒸相薄，雨乃时降。

　　三之气，天政布，湿气降，地气腾，雨乃时降，寒乃随之，感于寒湿，则民病身重、腑肿、胸腹满。

　　四之气，畏火临、溽蒸化，地气腾，天气否隔，寒风晓暮，蒸热相薄，草木凝烟，湿化不流，则白露阴布，以成秋令。民病腠理热，血暴溢、疟、心腹满热、胪胀、甚则腑肿。

　　五之气，惨令已行，寒露下，霜乃早降、草木黄落、寒气及体，君子周密，民病皮腠。

　　终之气、寒大举、湿大化、霜乃积、阴乃凝、水坚冰、阳光不治。感于寒，则病人关节禁固，腰脽痛，寒湿推于气交而为疾也。

　　必折其郁气，而取化源，益其岁气，无使邪胜。食岁谷以全其真，食间谷以保其精。故岁宜以苦燥之温之。甚者发之泄之，不发不泄，则湿气外溢，肉溃皮折，而水血交流。必赞其阳火，令御甚寒，从气异同，少多其判也。同寒者以热化，同湿者以燥化;异者少之，同者多之。用凉远凉，用寒远寒，用温远温，用热远热，食宜同法。假者反之，此其道也。反是者病也。

　　【点评】：阐述在太阴湿土司天、太阳寒水在泉的年份（即丑年、未年），天地气运的运行规律、气候物候特点、对人体的影响，以及相应的养生与治疗法则。

　　【整段翻译】

　　黄帝说：讲得好。太阴湿土主政的年岁情况如何？
　　岐伯答道：太阴主政的年岁是在丑年、未年。
　　丁丑年、丁未年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。少角木运为岁运，清气为胜气，热气为复气，这两年胜复的程度相同（木运不及，金气来胜，火气来复）。其气运相当于“正宫”（土运平气之年）。岁运为风，胜气为清，复气为热。主运起于少角，依次为太徵、少宫、太商，终于少羽。
　　癸丑年、癸未年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。少徵火运为岁运，寒气为胜气，湿雨为复气，这两年胜复的程度相同。其运为热，胜气为寒，复气为雨。主运起于少徵，依次为太宫、少商、太羽，终于太角。
　　己丑年、己未年（此二年均为太一天符）：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。少宫土运为岁运，风气为胜气，清气为复气，这两年胜复的程度相同。其气运也相当于“正宫”（土运平气之年）。其运为雨，胜气为风，复气为清。主运起于少宫，依次为太商、少羽、少角，终于太徵。
　　乙丑年、乙未年：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。少商金运为岁运，热气为胜气，寒气为复气，这两年胜复的程度相同。其运为凉，胜气为热，复气为寒。主运起于少商，依次为太羽、太角、少徵，终于太宫。
　　辛丑年、辛未年（此二年均为同岁会）：太阴湿土司天，太阳寒水在泉。少羽水运为岁运，雨气为胜气，风气为复气，这两年胜复的程度相同。其气运也相当于“正宫”（土运平气之年）。其运为寒，胜气为雨，复气为风。主运起于少羽，依次为少角、太徵、少宫，终于太商。
　　凡是以上太阴司天的年份，气化运行比正常天时后至。阴湿之气专行其政，阳气退避，时常刮起大风。司天之气下降，在泉之气上腾，原野昏暗，白色尘埃四起，云气向南极奔驰，寒雨频频降下，万物在夏秋之交（差夏）成熟。人们多患寒湿之病，症见腹部胀满、全身浮肿、水肿、痞满、气逆、手足寒冷厥逆、筋脉拘急。湿气与寒气协同作用，黄黑色尘埃昏暗，流行于气交之中，上应土星与水星。其主政严肃，其行令寂静，其应谷物为黄色与黑色。所以阴湿之气凝滞于上，寒气积聚于下，寒水之气胜过火气，则成为冰雹;阳气不得施治，阴寒肃杀之气流行。因此，对于谷物而言，有余的年份宜于高处的田地，不足的年份宜于低处的田地;有余的年份宜晚种，不足的年份宜早种。这是土地之利与气化相适应的道理，人体的气机也顺应它。间谷是感受太过的间气而成熟的。
　　初之气（主气厥阴风木，客气厥阴风木），地气迁移，寒气离去，春气当令，和风来临，万物得以生发、布散、繁荣，人们的气机条达舒畅。但风气与湿气相搏，降雨延迟。人们易患血溢、筋络拘急强直、关节活动不利、身体沉重、筋脉痿软等症。
　　二之气（主气少阴君火，客气少阴君火），君火当令，万物得以承受其化育，人们平和安康。如果发生疾病，则为温疫大规模流行，无论远近，病症相似。这是由于湿热之气相互搏结，雨水应时而降所致。
　　三之气（主气少阳相火，客气太阴湿土），司天之气布政，湿气下降，地气上腾，雨水应时下降，寒气随之而来。感受寒湿之气，则人们易患身体沉重、浮肿、胸腹部胀满等症。
　　四之气（主气太阴湿土，客气少阳相火），相火加临，暑热熏蒸，地气上腾，天气闭塞不通。早晚寒风与白天蒸腾的热气相互搏结，草木间如烟雾凝聚，湿气不能流动。于是白露在暗处布散，形成秋天的时令。人们易患腠理发热、突然出血、疟疾、心腹胀满发热、腹部鼓胀，甚至全身浮肿等症。
　　五之气（主气阳明燥金，客气阳明燥金），凄惨肃杀之气已行，寒露降下，严霜提早降临，草木枯黄凋落，寒气侵袭人体。君子需周密防寒，人们易患皮肤腠理的疾病。
　　终之气（主气太阳寒水，客气太阳寒水），寒气大行，湿气大化，严霜积聚，阴气凝滞，流水结成坚冰，阳气不得施治。感受寒邪，则人们易患关节活动僵硬、腰部和臀部疼痛等症，这是由于寒湿之气在气交之中相推而造成的疾病。
　　治疗时必须折减其致郁之气，而取资于化生之源（如补益被郁之气所克的脏腑），增益与岁气相应的脏气，不使邪气偏胜。食用与岁气相应的谷物以保全真气，食用间谷以保养精气。所以，本岁适宜用苦味药物以燥湿、温里。病重的可用发散、宣泄之法，如果不发散、不宣泄，则湿气会向外流溢，导致肌肉溃烂、皮肤破裂，水血交相外流。必须扶助阳火，以抵御严寒之气。要根据岁气与六气的异同，来决定药量的多少。岁气与寒气相同的，用热性药来化;岁气与湿气相同的，用燥性药来化。岁气与六气不同的，药量宜少;岁气与六气相同的，药量宜多。用凉药要避开凉气主令之时，用寒药要避开寒气主令之时，用温药要避开温气主令之时，用热药要避开热气主令之时。饮食调养也应遵循这个原则。如果气候有反常变化，则不必拘泥于此法则。这就是适应天时的道理。违反这个道理，就会导致疾病的发生。