【原文】

　　帝曰：善。阳明之政奈何？

　　岐伯说：卯酉之纪也。

　　阳明、少角、少阴，清热胜复同，同正商，丁卯（岁会）、丁酉，其运风，清热。少角（初正）、太征、少宫、太商、少羽（终）。

　　阳明、少征、少阴、寒雨胜复同，同正商，癸卯（同岁会）、癸酉（同岁会），其运热，寒雨。少征、太宫、少商、太羽（终）、太角（初）。

　　阳明、少宫、少阴，风凉胜复同，己卯、己酉、其运雨风凉。少宫、太商、少羽（终）、少角（初）、太征。

　　阳明、少商、少阴，风凉胜复同，同正商，乙卯天符、乙酉岁会，太一天符，其运凉，热寒。少商、太羽（终）、太角（初）、少征、太宫。

　　阳明、少羽、少阴、雨风胜复同，辛卯少宫同，辛酉、辛卯、其运寒，雨风。少羽（终）、少角（初）、太征、太宫、太商。

　　凡此阳明司天之政，气化运行后天。天气急，地气明，阳专其令，炎暑大行，物燥以坚，淳风乃治。风燥横运，流于气交，多阳少阴，云趋雨府，湿化乃敷，燥极而泽。其谷白丹，问谷命太者。其耗白甲品羽。金火合德，上应太白荧惑。其政切，其令暴，蛰虫乃见，流水不冰。民病咳、嗌塞，寒热发暴，振栗癃闷，清先而劲，毛虫乃死，热后而暴，介虫乃殃。其发躁，胜复之作，扰而大乱，清热之气，持于气交。

　　初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀、面目浮肿、善眠、鼽衄、嚏欠、呕、小便黄赤、甚则淋。

　　二之气，阳乃布、民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。

　　三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。

　　四之气，寒雨降，病暴仆、振栗谵妄，少气嗌干，引饮，及为心痛，痈肿疮疡，疟寒之疾，骨痿血便。

　　五之气，春令反行，草乃生荣，民气和。

　　终之气，阳气布，候反温，蛰虫来见，流水不冰。民乃康平，其病温。

　　故食岁谷以安其气，食间谷以去其邪，岁宜以咸，以苦，以辛、汗之、清之、散之。安其运气，无使受邪，折其郁气，资其化源。以寒热轻重少多其制，同热者多天化，同清者多地化，用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温，食宜同法。有假者反之，此其道也，反是者乱天地之经，扰阴阳之纪也。

　　【点评】阳明燥金司天之年的五运六气变化。

　　【整段翻译】

　　黄帝说：好。阳明燥金值年的施政情况是怎样的呢？

　　岐伯说：阳明燥金施政在卯年与酉年。

　　丁卯年（为岁会）、丁酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丁壬为木运，丁为阴年，故运为少角。木运不及，则克我之金的清气乃为胜气，胜气之后，则我生之火的热来复，此二年胜负之气相同。由于木运不及，司天之燥金胜之，则金兼木化，反得其政，故同金运平气。凡次二年，运气为风，胜气为清，复气为热。

　　客运五步：初之运少角（客运与主运之气相同，气得正化），二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。主运五步与客运相同，起于少角，终于少羽。

　　癸卯年，癸酉年（此二年俱为同岁会）。阳明燥金司天，少阴君火在泉。戌癸为火运，癸为阴年，故运少徽。火运不及，则克我之水的寒气乃为胜气，胜气之后，则我生之土的雨气来复，此二年胜负之气相同。由于火运不及，无力克金，司天之金气得政，故同金运平气。凡此二年，运气为热，胜气为寒，复气为雨。

　　客运五步：初之运少徽，二之运太宫，三之运少商，四之运太羽，终之运少角。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

　　已卯年、已酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。甲已为土运，已为阴年，故运为少宫。土运不及，则克我之木的风气乃为胜气，胜气之后，则我生之金的凉气来复，此二年胜复之气相同。凡此二年，运气为雨，胜气为风，复气为凉。

　　客运五步：初之运少宫，二之运太商，三之运少羽，四之运太角，终之运少徽。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运太商，终之运少羽。

　　己卯年（为天符），已酉年（既是岁会，又是太一天符）。阳明燥金司天，少阴君火在泉。已庚为金运，已为阴年，故运为少商。金运不及则克我之火的热气乃为胜气，胜气之后则生我之水的寒气来复，此二年胜负之气相同。金运虽不及，但得司天金气相助，故同金运平气。凡此二年，运气为凉，胜气为热，复气为寒。

　　客运五步：初之运少商，二之运太羽，三之运少角，四之运太徽，终之运少宫。主运五步：初之运太角，二之运少徽，三之运太宫，四之运少商，终之运太羽。

　　辛卯年、辛酉年。阳明燥金司天，少阴君火在泉。丙辛为水运，辛为阴年，故运少羽。水运不及，则克我之土的雨气乃为胜气，胜气之后，则我生之木的风气来复，此二年胜负之气相同。凡此二年，运气为寒，胜气为鱼，复气为风。

　　客运五步：初之运少羽，二之运太角，三之运少徽，四之运太宫，终之运少商。主运五步：初之运少角，二之运太徽，三之运少宫，四之运少商，终之运少羽。

　　凡此阳明司天之政，其气化运行稍晚于节气（后天）。天气急切肃杀，地气清明显露，阳气专权主令，炎暑盛行，万物因干燥而坚实，淳和之风得以治理。风与燥气纵横运行，流布于天地之气交界处，阳气多而阴气少，云气趋向雨府，湿气得以布化，干燥至极则转为润泽。其应谷为白色与赤色，问其谷之命名则属太阴。其消耗为白色、甲壳类及羽类虫物。金与火合德，上应于太白、荧惑二星。其政事严峻，其号令暴烈，蛰虫乃出现，流水不结冰。民众易患咳嗽、咽喉阻塞，寒热暴发，战栗、小便不利、胸中烦闷，清气先至而劲急，毛虫类乃死，热气后至而暴烈，介虫类乃遭殃。其发作则为躁动，胜复之气之作，扰乱而大乱，清热之气，郁结于气交之中。

　　‌初之气‌：大地的气机开始转变，阴气开始凝聚，气候开始肃杀，水结成冰，寒雨化为霜雪。这时容易得的病是：身体发热、肿胀，面部浮肿，嗜睡，流鼻血、打喷嚏、打哈欠，呕吐，小便发黄且量少，严重时甚至尿痛。
‌　　二之气‌：阳气开始布散，人们感觉舒畅，万物生长繁荣。但这时也容易有大规模的瘟疫流行，导致民众突然死亡。
‌　　三之气‌：天之政令布施，凉气开始运行，燥气与热气交合，燥气极盛后又化为湿润。人们容易患寒热交替的病。
‌　　四之气‌：寒雨降临，人们容易突然昏倒，战栗谵妄，气短咽干，想大量饮水，以及发生心痛、痈肿疮疡、疟疾、骨痿、便血等病。
　　‌五之气‌：春天的气候反常地再次出现，草木重新生长繁茂，人们体内的气机趋于平和。
‌　　终之气‌：阳气布散，气候反常地温暖，蛰伏的虫子出来活动，流水不结冰。人们总体安康，但容易得温病。

‌　　所以，应当食用“岁谷”来安定体内的正气，食用“间谷”来驱除病邪。一年的用药宜忌，应当根据咸、苦、辛等不同味道，采用发汗、清热、疏散等不同方法。要安顿好自身的运气，不要让邪气侵袭，要化解自身的郁结之气，资助自身的化生之源。根据寒热的轻重多少来制定不同的治疗法则，同属热性的病症多采用“天化”（清热）的方法，同属清性的病症多采用“地化”（温补）的方法。用药时要遵循“用凉远凉，用热远热，用寒远寒，用温远温”的原则，饮食的调养也应遵循同样的法则。如果有反常情况，则要反过来处理，这就是养生之道。违背了这个道理，就会扰乱天地的正常规律，干扰阴阳的正常秩序。