只要是十五岁以上的孩子，孔子就愿意教诲。这正是“有教无类”的心怀与抱负。

　　有个新闻，说某地把一个总是办补习班收钱的老师处分了，老师不服，用孔子说的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”给自己正名。“孔子说，自己带了肉干来找我，我是没有不教的！ ”孔子好像成了个开补习班的，你只要交学费，我就教。这种说法倒是常见到，连冯友兰先生的《中国哲学史》，说孔子还是比不上希腊的圣贤苏格拉底，为什么？因为苏格拉底教学生不收学费，并且严词批评别人收学费;但孔子是收学费的，而且公开声明：“只要交了学费，我是没有不教的。 ”冯先生还加了一句，说这也不能怪孔子，因为生活总是要维持的，教书收费无可厚非。

　　但事实真是这样吗？在仔细搜集了各种资料，认真研究之后，我发现大家其实冤枉了孔子。因为这里所说的“束脩”并不是指肉干，而是指可以“行束脩”之礼的人，也就是十五岁以上的人。换言之，只要是十五岁以上的孩子，孔子就愿意教诲。这正是“有教无类”的心怀与抱负。至于实际是否带着肉干这样的薄礼，反而是无关紧要的问题了。“自”这个字在《论语》里出现了二十次，其中十次当作“从”讲，譬如“有朋自远方来”，从远方来。还有十次作为反身动词的主词当“自己”来讲，譬如自道，说自己;自辱，侮辱自己。而且古代不像今天有月历年历，很容易知道今年几岁。古人更在乎的是你是否经过了某一个阶段，譬如女孩子十六岁要行及笄之礼，头发束起来，别人一看就知道她准备嫁人了。男子二十岁行冠礼，以示成年。“行束脩”则是贵族子弟十五岁上大学时要送十束肉干，后来就用来代表十五岁。孔子自己没有机会念大学，他到处访求名师指点，最后卓然有成，推己及人，回馈社会，公开宣布十五岁以上我没有不教的。他要求弟子“谋道不谋食”，“忧道不忧贫”，又怎么可能大声宣传自己要收费教徒呢？

　　还有一个理由，《论语》是孔子的学生编的，如果这句话真有“收肉干”的负面意思，恐怕会被删掉。况且他有弟子三千，每人送十束肉干，就是三万束肉干，怎么吃呢？很多人说，那孔子不收肉干，他生活怎么办？孔子年轻时做过一些基层公务员工作，管过仓库、牧场，后来主要的生活来源是替别人办丧事，办丧事在古代是一种高尚的行业。所以孔子有他的生活资源，这一点实在不需要我们来担心。孔子的生活非常简朴，甚至很穷困。这一点可以在《论语》里找到许多例证。所以他教学的时候，弟子诚心送来薄礼，他也没有理由拒收。但是本末轻重不宜混淆，说孔子教书要收肉干当学费，我认为肯定不是这样的。因为像颜渊这样的学生，一贫如洗，孔子还对他赞誉备至。把“束脩”当成学费，实在是以小人之心去度君子之腹了。希望今天能有更多的老师有孔子这样的胸怀，不要把办补习班当成收“肉干”的机会。