【原文】 岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝。在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒，风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

　　【点评】本段主要论述五行中的东方。

　　在金匮真言论中，曾经深入探讨了五行理论，而本篇再一次涉及，其内容和金匮真言篇中类似。要理解五行理论，还是有必要搞清它们之间的相互关系，而陈金柱老师，在这方面归纳和总结的不错，大家可以参看一下此链接：http://www.byb.cn/doc_25657-12.aspx由于内容与前篇基本相同，因此，在这里就不再做点评，而直接进入整段翻译。

　　【整段翻译】歧伯回答说：东方应春，阳生而日暖风和，草木生发，木气能生酸味，酸味能滋养肝气，肝气又能滋养于筋，筋膜柔和则又能生养于心（五行中肝为心之母），肝气与眼目相关联（肝开窍于目）。它在自然界是深远微妙而无穷的，在人能够知道自然界变化的道理，在地可生化万物。大地有生化，所以能产生一切生物;人能知道自然界变化的道理，就能产生一切智慧;宇宙间的深远微妙，是变化莫测的。这种变化在天空中为风气，在地面上为木气，在人体为筋，在五脏为肝，在五色为苍，在五音为角，在五声为呼，在病变的表现为握，在七窍为目，在五味为酸，在情志的变动为怒。怒气能伤肝，悲能够抑制怒;风气能伤筋，燥能够抑制风;过食酸味能伤筋，辛味能抑制酸味。