【原文】

　　真肝脉至，中外急，如循刀刃，责责然，如按琴瑟弦，色青白不泽，毛折乃死;

　　真心脉至，坚而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不泽，毛折乃死;

　　真肺脉至，大而虚，如以毛羽中人肤，色白赤不泽，毛折乃死;

　　真肾脉至，搏而绝，如指弹石，辟辟然，色黑黄不泽，毛折乃死;

　　真脾脉至，弱而乍数乍疏，色黄青不泽，毛折乃死。

　　诸真脏脉见者，皆死不治也。

　　黄帝曰：见真脏曰死，何也？

　　岐伯曰：五脏者，皆禀气于胃，胃者五脏之本也;藏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。故五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，精气衰也;故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜藏也，故曰死。

　　帝曰：善。

　　【点评】此段说的是五脏真脏脉独见时，会导致的各种死亡预期。

　　①真肝脉：脉学名词。即肝的真脏脉。其脉象弦细而坚劲，毫无柔和胃气，为肝气败绝的危候。

　　②真心脉：脉学名词。其脉象短实劲急而坚，为心气败绝之危候。

　　③如循薏苡子，薏苡子，即薏米，为除湿行水。

　　④真肺脉，脉学名词。即肺的真脏脉。其脉象虚浮无力，无根，为肺气败绝的危候。

　　⑤真肾脉，脉学名词。其脉象沉实、坚硬，毫无柔和胃气，为肾气败绝之候。

　　⑥真脾脉，脉学名词。其脉象弱软无力，节律失常而无柔和胃气，为脾气败绝的危候。

　　⑦皆禀气于胃，禀，赋予、给与之意。此句意为，都有赖于胃气的濡养。

　　⑧手太阴，此处是指桡动脉，刚好在手太阴肺经上。

　　【整段翻译】

　　肝脏之真脏脉至，中外劲急，如象按在刀口上一样的锋利，或如按在琴弦上一样硬直，面部显青白颜色而不润泽，毫毛枯焦，就要死亡。

　　心脏的真脏脉至，坚硬而搏手，如循薏苡子那样短而圆实，面部显赤黑颜色而不润泽，毫毛枯焦乃死。

　　肺脏的真脏脉至，大而空虚，好象毛羽着人皮肤一般地轻虚，面部显白赤颜色而不润泽，毫毛枯焦，就要死亡。

　　肾脏的真脏脉至，搏手若索欲断，或如以指弹石一样坚实，面部显黑黄颜色而不润泽，毫毛枯焦，就要死亡。

　　脾脏的真脏脉至，软弱无力，快慢不匀，面部显黄青颜色而不润泽，毫毛枯焦，就要死亡。

　　凡是见到五脏真脏脉，皆为不治的死侯。

　　黄帝道：见到真脏脉象，就要死亡， 是什么道理？

　　岐伯说：五脏的营养，都赖于胃腑水谷之精微之气，因此胃是五脏的根本。故五脏之脏脉气，不能自行到达于手太阴寸口，必须赖借胃气的敷布，才能达于手太阴。所以五脏之气能够在其所主之时，出现于手太阴寸口，就是有了胃气。如果邪气胜，必定使精气衰。所以病气严重时，胃气就不能与五脏之气一起到达手太阴，而为某一脏真脏脉象单独出现，真脏独见，是邪气胜而脏气伤，所以说是要死亡的。

　　黄帝道：讲得好！