本篇开头说了两个问题，主要是指诊病的方法;而结尾总结处说的两个侧重点，则是治病和病人愈后的前景，即，第一，是祝由;第二，是得神者昌，失神者亡。

　　关于祝由的问题，在前文已经论述过了。其实，祝由方法，与其说是一种巫术，不如说是一种心理疗法。心理疗法，是一种西医的说法，而中医则用五行相生相克的理论，来解决情志致病的问题。比如，相思病，这就是一种典型的情志病，一旦相思的问题解决了，病也就好。同样，中医认为：恐（肾水）胜喜（心火），喜（心火）胜悲（肺金），悲（肺金）胜怒（肝木，怒（肝木）胜思（脾土），思（脾土）胜恐（肾水）。而恐、喜、悲、怒、思，全部是情志的一种极端表现，而中医的治病原则就是阴阳平衡，不能过，也不可不及。所以，祝由正在运用了这些理论，来做病人的“思想政治工作”，这是有其道理的，不能简单称之为巫术。其实，过去中医院里的祝由科，现在祝由科的从业者变成了心理咨询师了，虽然叫法不同，实际上运用的原理是一样的。

　　得神者昌，失神者亡。啥叫神呢？说白了，就是眼睛能不能“放出电来”。比如，一个饥饿很长时间的人，必是无精打彩的，是一种失神的表现，不可能放出电来，为什么呢？因为脾主肌肉，饿久了，人必然是瘦小枯干，何来神也？

　　同样，当一个人受到过度惊吓，比如，上刑场上的人，都会用绳子把裤腿扎住，为什么呢？因为犯人会大小便失禁，会魂飞魄散，当然也就不可能有神。为什么会这样呢？中医认为，肾主二便，尿失禁，明显是恐伤了肾，肾无法约束二便所致。而中医认为，肝藏魂，肺藏魄，之所以会“魂飞魄散”，同样也是伤了肝和肺。

　　什么情况下，人才会有神呢？只有当你家有余粮时，才会有神，才会放电，这叫有其外，必有其内。因此，放电一说，一般只应用在青年男女身上。但是，你发现没有，在公交车上，在地铁上，在电梯里，即使年青男女，能放出电的人少之又少了。为什么？家里早已无余粮，过度透支也！这和目前整个的社会环境分不开。

　　因此，提醒各位，想要“得神者昌”，必不能过度透支，以备余粮。否则，不仅生不出孩子，并且，一点电也放不出来了！