【原文】天覆地载，万物方生。未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴;则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。夫常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

　　【点评】此段继续阐述天人合一之道理，指出天地阴阳的变化，可以推及到人体。

　　①天覆地载，万物方生：覆：盖; 载：承受。 像天覆盖万物，地承受一切一样;万物方生，方，才。此话之意是指，万物生长在天地之间，秉承着宇宙万物的精华才能生成。

　　②未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴：这里应该指的是植物，比如，一颗种子，当没有萌出地面之时，被称之为，阴处，即是阴中之阴。

阴中之阴，到阴中之阳的过程

　　③则出地者，命曰阴中之阳：则，那么;种子萌出了地面，沐浴着阳光，但根还扎在土壤里，这种情况，被称为阴中之阳。

　　④阳予之正，阴为之主：阳，这里泛指阳气，也可理解为太阳;予之，给它之意;正，这里是指给生命能量;阴，这里可理解为大地;主，主体，这植物的身形。此话主要是借自然界，来寓人体。

　　⑤故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬：故，所以;这里是“因”，当动词“凭借”讲。

　　⑥夫常则天地四塞：夫，语气词;常，在这里当春夏春秋四季变化无常;则，那么;天地四塞，指天地运行的通道就会堵塞。比如，就会发生暖冬，不利于收藏，而极寒，则不利于春生。

　　⑦阴阳之变，其在人者，亦数之可数：阴阳之变，这里是指自然界的阴阳变化;其在人者，其，指阴阳这事;在人者，是指在人体上;亦数之可数，亦，也;数之可数，第一个数，（shǔ，音暑），当动词，计算;第二个当推测之意;

　　【整段翻译】天地之间，万物初生，未长出地面的时候，叫做居于阴处，称之为阴中之阴;若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阳气，万物才能生长，有阴气，万物才能成形。所以凭借春天的温暖，万物的生发;凭借夏气的炎热，万物的生长，凭借秋天的清凉，万物的收敛，凭借冬天的寒冷，万物闭藏。如果四时阴阳失序，气候无常，天地间的生长收藏的变化就要失去正常。这种阴阳变化的道理，在人来说，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。