帝曰：善。治之奈何？

　　岐伯曰：高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之，佐以所利，和以所宜，必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之。

　　帝曰：治寒以热，治热以寒，气相得者逆之，不相得者从之，余以知之矣。其于正味何如？

　　岐伯曰：木位之主，其泻以酸，其补以辛;火位之主，其泻以甘，其补以咸;土位之主，其泻以苦，其补以甘;金味之主，其补以酸;水位之主，其泻以咸，其补以苦。
　　厥阴之客，以辛补之，以酸泻之，以甘缓之，少阴之客，以咸补之，以甘泻之，以咸收之;太阴之客，以甘补之，以苦泻之，以甘缓之。少阳之客，以咸补之，以甘泻之，以咸软之。阳明之客，以酸补之，以辛泻之，以苦泄之;太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，开发腠理，致津液通气也。

　　帝曰：善。愿闻阴阳之三也。何谓？

　　岐伯曰：气有多少异用也。

　　帝曰：阳明何谓也？

　　岐伯曰：两阳合明也。

　　帝曰：厥阴何也？

　　岐伯曰：两阴交尽也。

　　帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约奈何？

　　岐伯曰：气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重，适其至所为故也。
　　大要也，君一臣二，奇之制也;君二臣四，偶之制也;君二臣三，奇之制也;君二臣六，偶之制也。
　　故曰：近者奇之，远者偶之;汗者不以奇，下者不以偶;补上治上制以缓，补下治下制以急;急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也。
　　病所远而中道气味之者，贪而过之，无越其制度也。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也;远而奇偶，制大其服也;大则数少，小则数多，多则九之，少则二之。
　　奇之不去则偶之，是谓重方;偶之不去则反佐以取之，所谓寒热温凉反从其病也。

　　帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之奈何？

　　岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。

　　【点评】：本段系统阐述了中医治疗六气致病的核心法则，包括主客补泻的“正味”理论、方剂组合的奇偶缓急法则，以及治病求本、标本同治的辩证思想，是“天人相应”理论在临床治疗中的具体运用。
　　【整段翻译】：

　　黄帝说：讲得好。那么如何治疗这些复气之病呢？
　　岐伯回答：总的原则是：气机上逆的用降逆法，气陷下的用升举法，邪气有余的用攻泻法，正气不足的用补益法，辅以相宜的药物，调和至适当状态。必须分清主气与客气的关系，适应气候的寒温变化，主客同气的用逆治法，主客异气的用从治法。
　　黄帝说：用热药治寒病，用寒药治热病，主客之气相合（气相得）时用逆治法，主客之气相异（不相得）时用从治法，我已经明白了。那么针对六气的“正味”（补泻所宜的药味）是怎样的呢？
　　岐伯回答：
　　针对主气的补泻原则：
　　木位主气（厥阴风木）：用酸味泻，用辛味补。
　　火位主气（少阴君火、少阳相火）：用甘味泻，用咸味补。
　　土位主气（太阴湿土）：用苦味泻，用甘味补。
　　金位主气（阳明燥金）：用辛味泻，用酸味补。
　　水位主气（太阳寒水）：用咸味泻，用苦味补。
　　针对客气的补泻原则：
　　厥阴客气：用辛味补，用酸味泻，用甘味缓。
　　少阴客气：用咸味补，用甘味泻，用酸味收。
　　太阴客气：用甘味补，用苦味泻，用甘味缓。
　　少阳客气：用咸味补，用甘味泻，用咸味软坚。
　　阳明客气：用酸味补，用辛味泻，用苦味泄。
　　太阳客气：用苦味补，用咸味泻，用苦味坚阴，用辛味润燥，以开发腠理、生津通阳。
　　黄帝说：好。我想了解阴阳为什么各分为三（如太阴、少阴、厥阴）？这是什么道理？
　　岐伯回答：这是因为阴阳之气有多有少，作用也各有不同。
　　黄帝问：阳明（指阳明经）为什么称为“阳明”？
　　岐伯回答：是因为两阳（太阳、少阳）相合而明，阳气最盛。
　　黄帝问：厥阴（指厥阴经）为什么称为“厥阴”？
　　岐伯回答：是因为两阴（太阴、少阴）交尽，阴气最弱。
　　黄帝说：阴阳之气有多少之分，病情有盛衰之别，治法有缓急之异，方剂有大小之制，我想知道其中的法则是什么？
　　岐伯回答：关键在于：病位有上下远近之分，证候有在内在表之别，治法有轻重缓急之异，总以药力恰好抵达病所为标准。
　　方剂的组成大致是：一味君药配两味臣药，是奇方（单数）的制方法;两味君药配四味臣药，是偶方（双数）的制方法。两味君药配三味臣药，也是奇方;两味君药配六味臣药，也是偶方。
　　所以说：病位近的用奇方，病位远的用偶方;发汗不用奇方，攻下不用偶方;补上焦、治上焦的病用缓方，补下焦、治下焦的病用急方。急方的药味厚重，缓方的药味轻薄，目的就是使药力恰达病所。
　　如果病位较远，而药味作用于中途，应酌情增加药力使其通过，但不可超越方剂的法度。因此，平和气机的原则是：病位近的无论奇方偶方，都制小其剂量;病位远的无论奇方偶方，都制大其剂量。方剂大则药味数少，方剂小则药味数多;药味多可达九味，少可至两味。
　　用奇方无效则用偶方，这叫“重方”（复方）;用偶方仍无效，则用“反佐法”治疗，即寒热温凉的药性与病性表面相从，实则诱导病邪。
　　黄帝说：好。病生于本（六气）的情况我已明白，那病生于标（三阴三阳）的情况，又该如何治疗？
　　岐伯回答：如果病证与“本”的性质相反，而表现出“标”的特征，那么治法也应与治“本”相反，从而得到治“标”的方药原则。