【原文】帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？

　　岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。

　　【点评】此段本文的重点，即“病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也”

　　①夫病之始生也：始生，开始生成;

　　②极微极精：指病情刚开始发展，一般都是极轻微的。

　　③必先入结于皮肤：指病邪一般先侵入人体的皮肤肤理之间，也就是表症。

　　④今良工皆称曰病成，名曰逆：而现在的医生，一般都说病已经形成很重了，逆，指病重的程度。泛指现在的医生，为了让病人好得快，上来就用最后的手段。

　　⑤则针石不能治，良药不能及也：告诉病人，无论是针石的外治法，还是毒药的内攻法，都不能治好。

　　⑥今良工皆得其法，守其数：指出现在的医生，大都掌握了很多的医术（望闻问切及各种诊疗技术）

　　⑦亦何暇不早乎：何暇，语气词，意为“是不是？”不早乎，指治疗不及时吗？

　　⑧病为本，工为标：病，是指病人，为根本;工为标，指医生为标，辅助作用。

　　⑨邪气不服，不服，指不能征服。

　　⑩此之谓也，指这就是病情无法治好的原因。

　　【整段翻译】黄帝道：凡病初起，固然是精微难测，但大致情况，是必先侵袭于皮肤，所谓表证。现在经过医生一看，都说是病已经成，而且发展和预后很不好，用针石不能治愈，吃汤药亦不能达到病所了。现在医生都能很好的掌握各种医疗技术，与病人象亲戚兄弟一样亲近，声音的变化每日都能听到，五色的变化每日都能看到，然而病却医不好，这是不是治疗得不早呢？

　　岐伯说：这是因为病人为本，医生为标，病人与医生不能很好合作，病邪就不能制服，道理就在这里。