在本篇中，有两点比较重要：

　　第一，是提出了人体的阴阳，与中国地理上阴阳的关系，指出西北多阴，而东南多阳有概念，即“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也”;

　　第二，继续强调了治未病理念，提出了“故邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。”的观点。

　　关于第一点，人体东南西北的划分是天人应象理论的充分体现，有没有科学道理呢？很多人都不以为然。但也有观点认为，其在临床上，有指导意义：

　　左足归肾，左足之病多从肾从水论治

　　左手归心，左手之病多从心从血论治

　　右手归肺，右手之病多从肺从气论治

　　右足归肝，右足之病多从肝从血从津论治

　　双手之病，多从心肺论治

　　双足之病，多从肝肾论治

　　右耳目之病，多从气论治

　　左耳目之病，多从血论治。

　　同时，提出了左病右治，和右病左治，也是有一定的科学道理的。当代的老中医周尔晋曾经写过一本《人体X形平衡法》治病的书，主要是利用了这个观点。

　　关于第二点，其实是和“四气调神大论二②”http://www.byb.cn/doc_25592.aspx一文中的观点不谋而合，也就是治未病论。换言之，人不要等病到五脏了，再去治疗，那其实就已经晚了，生死各半了。而是病在皮毛时，就开始治疗，把疾病杀死在萌芽状态。

　　综上所述，“阴阳应象大论篇第五”终于在本篇结束了。它给我们一个最重要的启示就是，阴阳，乃中医两大精髓之一，因此，但凡学习中医的人，都要认真研究阴阳学说。我们相信，阴阳这一观点还会在《黄帝内经》以后的章节中反复提及，毕竟，阴阳的重要性在于“治病必求于本”。

　　在结束了阴阳应象大论篇第五之后，从下一篇开始，我们将精读《黄帝内经》第六篇阴阳离合论。