【byb.cn XJ】在上一篇中，重点阐述了五脏、五色、五味，以及相生相克的关系，而本篇，则重点论述五脏和六腑的差别。这也是首次引入了六腑的概念。

徐说内经素问11五脏别论之五脏六腑差异

　　黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。

　　岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也。皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。 六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚。故曰实而不满，满而不实也。

　　帝曰：气口何以独为五脏之主？

　　岐伯说：胃者水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃以养五脏气，气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。 凡治病必察其上下，适其脉，观其志意，与其病也。

　　拘于鬼神者，不可与言至德;恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。