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精读内经.灵枢.忧恚无言第六十九
忧恚（恚，[huì]，恨，怒：～恨。～怒。～望。～愤。怒～。），就是忧恨忿怒。无言，是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗，所以篇名为"忧患无言"。 主要论述了因情志所致失音证的病因、机理和刺治方法。并具体说明了取天突穴是针刺治疗一时陛失音证的有效手段。
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精读内经.灵枢.百病始生第六十六
百病始生，这里所说的百病，是泛指外感六淫和情志不畅引起的病症，始生，开始发生。本篇主要阐述如下的四方面： ①疾病发生的病因，诸邪伤人病起于三部的发病规律，以及外感发病的机理。 ②外感病的一般传变规律。 ③积的病因病机以及不同积证的特征。 ④举例说明了五脏所伤的常见病因，并提出了治疗疾病的基本原则。
书评精读内经.灵枢.五音五味第六十五
五音五味说的是两个部分。五音，代表五音所属的各种类型的人;五昧，指饮食五味。 本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养五脏的方法，故篇名为"五音五昧"。
书评精读内经.灵枢.阴阳二十五人第六十四
什么叫阴阳二十五人？它是根据阴阳五行学说的理论，将人体禀赋不同的各种体质，归纳为木、火、土、金、水五种类型，每一类型，又以五音的阴阳属性及左右上下等各分出五类，合为二十五种人。
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精读内经.灵枢.玉版第六十
玉，珍贵之石料;版，记录文献之载体。玉版，是指因为内容重要，要高度应予重视，刻于玉版之上，作为重要文献，以传后世的意思。所以，本篇所言之中心思想，说的就是所述内容的重要性。和《黄帝内经.素问.金匮真言论篇第四》http://www.byb.cn/doc_3374-1.aspx，有民曲同工之处。
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精读内经.灵枢.水胀第五十七
什么是水胀？本篇所列的所有的病症都与水代谢失调有关。 一、说明了水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕等的病因、症候、病机以及其间的鉴别诊断等。 二、对肠覃和石瘕指出了治疗原则;对肤胀和鼓胀说明了针刺的...
书评精读内经.灵枢.五味第五十六
什么是五味呢？五味，指的是酸、苦、甘、辛、咸五种味道。因文中主要论述了五味与五脏的配属关系及五脏病的五味宜禁，故称为"五味"。 【原文】 黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？ 伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃...
书评精读内经.灵枢.逆顺第五十五
逆顺篇，讲的是病情在什么态势下进行针刺法的总原则。这是黄帝和伯高的对话。伯高同岐伯一样，都是黄帝的医师，本篇已经是黄帝与伯高的第五次对话了，前四次对话，分别出现在灵枢的第六、十四、三十一、三十二。 本篇名为"逆顺"，在较早之前，也就是灵枢第三十八篇，篇名为"逆顺肥瘦"，二者之间有什么...
书评精读内经.灵枢.天年第五十四
何谓天年？天，就是天赋的，自然的;年，就是年龄。天年，就是指人体的自然寿命。 本篇重点讨论了人体生、长、壮、老、已的自然生命过程，以及先天禀赋强弱、五脏坚固与否、气血调和情况等与寿夭的关系，所以篇名"天年"。正如明·马莳《灵枢注证发微》云："内以百岁为论，故名篇。" ...
书评精读内经.灵枢.论痛第五十三
论痛篇主要阐述了两个层面的意思，即什么样的人对疼痛的忍耐高、什么样的人对药物的毒性耐受度高。 一、讨论了人体的素质，亦即筋骨、肌肉有强弱坚脆的不同，皮肤腠理有厚薄疏密的区别，肠胃有厚薄肥瘦的不同，故在治疗上有能否耐受针石、火烧之痛和耐受毒药的区别。 二、说明疾病痊愈的难易，与病...
书评精读内经.灵枢.卫气第五十二
卫气是什么？"其浮气之不循经者"。换言之，就是卫气充足者，肢体末端气血会比较充盈。身体强壮之人，卫气充足，就相于拥有了金钟罩、铁布衫一般，很少生病。 精读内经.灵柩.卫气第五十二 从西医的角度来说，卫气是指防卫免疫体系及消除外来的机...
书评精读内经.灵枢.背俞第五十一
背俞穴，是人体后背上的重要穴位。本篇重点论述了背俞穴的位置及取穴方法，以及，如何利用背俞穴进行补泄。 精读内经.灵枢.背俞第五十一 【原文】 岐伯曰：背中大腧，在杼骨之端，肺腧在三焦之间，心...
书评精读内经.灵枢.论勇第五十
为什么本篇叫论勇，主要是因文中主要论述了勇敢与怯懦的表现、脏腑的相应变化，及其在诊断和治疗上的意义，故称为"论勇"。 精读内经.灵枢.论勇第五十 一，说明人在同一环境，有受病与受病的区别，其关键决定于体质的强弱; 二...
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