【原文】

帝曰：气相得而病者何也？

岐伯曰：以下临上，不当位也。

帝曰：动静何如？

岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。

帝曰：余闻鬼臾区日：应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也。愿闻何以生之乎？

岐伯曰：天地动静，五运迁复，虽鬼臾区其上峰而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七耀纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之精气也。形精之动，犹根本之与枝叶也。仰视其象，虽远可知也。

【点评】此段介绍天地运动的情形。

【整段翻译】

黄帝说：若客主之气相得而生病是什么原因呢？

岐伯说：气相得指的气生主气，若主气生客气，是上下颠倒，叫做下临上，仍属不当其位，所以也要生病。

黄帝说：天地的动静是怎样的呢？

岐伯说：天在上，自东而西是向右运行;地在下，自东而西是向左运行，左行和右行，当一年的时间，经周天三百六十五度及其余数四分度之一，而复会于原来的位置。

黄帝说：我听到鬼叟区说：应地之气是静止而不动的。现在先生乃说："下者左行"，不明白你的意思，我想听听是什么道理。

岐伯说：天地的运动和静止，五行的递迁和往复，虽然鬼叟区知道了天的运行情况，但是其没有全面了解。关于天地变化的作用，天显示的是日月二十八宿等星象，地形成了有形的物质。日月五星围绕在太空之中，五行附着在大地之上。这就是大地之所以承载运各类有形的物质的原因。太空布列受天之精气的星象。地之形质与天之精气的运动，就象根本和枝叶的关系。仰观其天相，虽然距离很远，但仍然可以知晓得他们的情况。