【原文】

　　黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。

　　天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。

　　其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

　　苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。

　　故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。

　　【点评】此段说的仍然是人与自然的关系，强调天人相应。

　　1、黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳：夫，语气词;自古，自古以来;通天者：通晓与自然界相沟通的人;生之本，生存之本;本于，根本在于。

　　2、天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气：六合，指上下+四方,泛指天地或宇宙;九州，中国的别称;九窍：双眼+双耳+双鼻+一嘴这七窍，再加上前后二阴;五脏，心肝脾肺肾;十二节，指十二经络;皆，都;通，沟通;乎，与;天气，指自然界。

　　3、其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也：其，指天气;生，衍生;五，金木水火土五行;其气三，指阴阳各三气，即三阴三阳;数犯，屡次违反;此者，指阴阳之道;则，就;邪气，指六淫;伤人，伤害人;此，这;之，的;本，根本;也，是。

　　4、苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序：苍天，指自然界;清净，风和日丽之意;则，那么，就;志意，等同于人的精神、情志;治，控制;顺之，顺从风和日丽的天气;固，巩固;贼邪，指自然界的风寒暑湿燥火等六淫;弗，不;害，损害;也，语气助词;此，这;因，顺应;时，四时、四季;之，的;序，秩序。

　　5、故圣人传精神，服天气而通神明：故，所以;传精神，精神专一;服天气，服，顺从，天气，自然;通神明，指心神合一;

　　6、失之，则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也：失之，违反它;则，就;内闭，对内关闭;外壅，对外堵塞;卫气，营卫之气，即指人体的免疫系统;此谓，这就是所说的;自伤，就是自我损伤之意;气，指阳气;之，的;削，当名词，削弱;也，语气词。

　　【整段翻译】

　　黄帝说，自古通晓与自然界相沟通的圣人，他们生存的根本在于知晓阴阳的变化规律。

　　天地之间，六合之内，天气都会影响到九州、九窍、五脏十二节，它们都与天气相通的。天气会产生五行和三阴三阳之气的变化，如果经常违反它，就会导致邪气伤人，这是决定人寿命的根本。

　　如果天气风和日丽，则人的情志就容易控制，顺应这种天气，则人体的阳气就能得以巩固，虽然会有六淫之贼邪，也不能对身体造成损害，这是顺从了阴阳四季变化的规律的结果。

　　所以，圣人懂得精神专一，要顺从天气的变化，才可使人的神明通畅。如果违反了这种天气变化，对内会导致九窍的闭合，对外会导致肌肉经络的堵塞，人体的营卫之气就会消散，这种情形被称为自伤，从而导致人体阳气被削弱。