【byb.cn XJ】上回书，我们解读了内经素问的第一篇上古天真论中的“女七男八”的人体生长节律，提出了两个基本概念，第一，现代社会，由于我们的生活环境与上古时代变化很大，由于工业化导致的空气污染，以及食物中，有了大量的科技与狠活，所以“性早熟”与“早衰”一并出现;第二，由于社会压力增大，导致受过高等教育的女性到了想要结婚时，已经错过了生育的黄金期，出现了很多优质的大龄剩女，结婚率和出生人口都大幅度下，形成了很大的社会问题。而在本节中，前半段重点阐述了肾对生殖的重要性（肾为先天之本），而后半段重点讲述了上古、中古时期的四种不同类型的人，即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。

　　【原文】

　　肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

　　今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

　　帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

　　帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

　　中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数。

　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。