书评
精读内经.灵枢.终始第九
什么叫终始？终，终点、目标、结果;始，开始、始源、原因。什么意思呢？它包含了两层的意思。 其一，当你知道结果时，你将寻根溯源去找到原因。换言之，当我们看到病症这个结果时，我们将找到发病的原因，这就是终绐篇的意义，  ...
书评精读内经.灵枢.本神第八
什么叫本神？本，即本源、根本。这里有溯本求源的意思，进一步引申为推求。神，指精神意识思维活动，包括神、魂、魄、意、志、思、虑、智。 本篇通过对神与五脏的关系，以及神失常后病变等内容的论述，阐明了神的概念、分类、作用，以及神在辨治疾病中的意义，所以名"本神"。...
书评精读内经.灵枢.官针第七
什么叫官针？"官"，官方的，法定的。换言之，本篇所述的内容，这官方规定的针刺方法，换言之，即针对不对的病情采用最适宜的针具的刺法，为说明其方法的权威性，故名官针。 本章要点： 一、详...
书评精读内经.灵枢.寿夭刚柔第六
从题目来看，寿夭刚柔篇分成了两个意思，第一个意思是寿和夭;第二个意思是刚和柔。寿和夭，就是寿命的长和短的问题;而刚和柔，则是形容人体的强壮和瘦弱。从具体的内容来看，本篇文章，大体阐述了以下四个方面的内容： 一、论述了人体素质不同与寿夭的关系。 二、以阴阳学说来分析人体内外和脏腑组织的阴阳属性。 ...
书评精读内经.灵枢.根结第五
什么是"根结"？"根"指根本、开始，即四肢末端的井穴;"结"指结聚、归结，即头、胸、腹部。《灵枢·根结》中根结具体部位，足六经的"根"在四肢末端井穴，"结"则在头、胸、腹的一定部位。"太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颞大，颞大者钳耳也。少阳根于窍阴，结于...
书评精读内经.灵枢.邪气藏府病形第四
邪气藏府病形是什么意思呢？藏府，即为脏腑，即人体的五脏六腑;邪气，即"六淫";病形，即外邪侵入人体后五脏六腑出现的各种病症。本篇主要阐述了以下四大块： 一、论述了邪气中人的不同原因和部位，以及中阴中阳的区别。 二、...
书评精读内经.灵枢.小针解第三
小针解，什么意思呢？小针，当然是指针刺的用具，主要是指毫针;解，就是解读之意，指小针的使用技法。 精读内经.灵枢.小针解第三 《小针解》被编在《针经》的第三篇，也就是说，在全书八十一篇...
书评精读内经.灵枢.本输第二
本输篇，为灵枢的第二篇。那什么是本输呢？本，推求本源的意思。输，转输也。人身穴位，为气血游行出入之处，故称为输穴，简称输。《内经》中输与腧、俞三字通用。因为本篇以论述五脏六腑的诸输穴为主要内容，故篇名"本输"。 李经纬、邓铁涛《中医大辞典》："本...
书评精读内经.灵枢.九针十二原第一
本文是《黄帝内经.灵柩》的第一篇文章。《黄帝内经》分成上下两部分，上部为素问，下部为灵枢，各有81篇。 素问和灵枢是什么关系呢？素问重点讲的是人与疾病的关系，讲的是天人合一的道理，讲的是人对疾病的宏观认识，素问素问，就是朴素的问题，面向...
书评精读黄帝内经解精微论篇第八十一
解精微论是什么意思呢？其实，这篇文章所说的"精微"就是人的眼泪和鼻涕。我们知道，中医认为泪为肝之液，肝又是人体最大的化工厂，因此，其产出的物质当然是精微物质了;同样，涕为肺之液（本篇认为涕为脑之液），同样也是精微物质。本篇文章，就是让我们了解这精微物质泪的相关知识点，以及心肾之相相互感应的关系，它也是《黄帝内经.素问》篇的最...
书评精读黄帝内经方盛衰论篇第八十
方盛衰论，是啥意思呢：盛衰不用解释，关键就是这个"方"。在这里，方当违背讲，～命。我搜索了网上的解释，几乎没有讲这个字的意思的。换言之，方盛衰论，讲的就是违背了盛衰的理论。什么是盛衰？就是阴阳失衡而引起的病症。本篇讲的也就是违背了阴阳平衡以后产生的病症。 精读黄帝内经方盛衰论篇第八十...
书评精读黄帝内经阴阳类论篇第七十九
阴阳类论，是什么意思呢？类，类别，换言之，本文主要讨论的是疾病的发生发展与人体阴阳表里之间的从属关系，这就是类的意思。 我们说，中医的精髓离不开两样，一是经络，二是阴阳。而本篇黄帝成为了老师，教育雷公，要懂得取象比类法，将中医的这两大精髓集合在一起来思考问题...
书评精读黄帝内经征四失论篇第七十八
征四失论是什么意思呢？征，征集;四失，医生常犯的四种过失。这是继前一篇疏五过论篇的继续。继续探讨医生常犯的五种错误。 精读黄帝内经征四失论篇第七十八 黄帝在明堂，雷公侍坐。黄帝曰：夫子所通书，受事众多矣。试言得失之意，...
书评协和张羽《只有医生知道2》读后感
2013年初，我曾经写过一篇读后感发表在别有病网站上，就是协和张羽的著作《只有医生知道》（http://www.byb.cn/doc_4871.aspx），至今天，当你在百度上搜索"协和张羽只有医生知道"关键词时，本人的文章仍然高居第三名，足见影响力。 协和张羽...
书评精读黄帝内经疏五过论篇第七十七
疏五过论篇讲的是什么呢？疏，即疏通、梳理之意，换言之，就是把《内经》中，医生的诊病方法梳理一下。五过，即医生诊病时常凡的五种错误。 疏五过论篇第七十七 【原文】 &nb...
书评精读黄帝内经示从容论篇第七十六
示从容论，讲的是什么内容呢？示，展示;从容，这里特指医生如何运用医理来从容面对复杂的临床病症。 精读黄帝内经示从容论篇第七十六 黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，...
书评精读黄帝内经著至教论篇第七十五
著至教论篇，有的版本为"着"至教论篇。因"著"也可发"着"的音，故此。 著，是显明、显出的意思;至教，至真至确的圣人教诲。因此本篇意为，阐述的是医学上最重要的思想。其内容强调了学习医学，必须上通天文，下知地理，中晓人事;并指出三阳并至的发病情况及其对人的危害性。 精读黄帝内经著至教论篇第...
书评精读黄帝内经至真要大论篇第七十四
什么是至真要大论呢？至，极也;真，精微、精深;要，重要、切要。吴昆《素问吴注》："道无尚谓之至，理无妄谓之真，提其纲谓之要。"大论，即大的言论、宏论。 精读黄帝内经至真要大论篇第七十四 ...
书评精读黄帝内经本病论篇第七十三
本病论，讲的是什么呢？实际上，"本"是指人体的本身，换言之，每个人从生下来，自身携带的遗传信息中，就包含着病因，人体五脏中，每个脏器的功能强弱是不同的，而五脏之间相互是相生相克的，某一个脏器过强或过弱，都会影响到人体健康，再加上六气的变化也是不同的，如果赶上人体的脏器弱与六气运...
书评精读黄帝内经刺法论篇第七十二
"心者，君主之官，神明出焉......"经常被后人引用的十二相使论，正是出于本篇。据称，"刺法论"，是《黄帝内经.素问》 的遗篇。又名《黄帝内经素问遗篇》、《素问佚篇》、《素问亡篇》。一卷。撰人佚名（一作北宋·刘温舒撰）。本书是唐以后人因《素问》王冰注本中独缺刺法论篇...
书评