徐说内经素问09六节藏象论②之十一脏取决于胆
【byb.cn XJ】与徐说内经素问09六节藏象论①之天地人篇抽象枯燥的内容相比,本篇就容易读多了。并且以往很多解读黄帝内经的文章,常常引用的经典名句,大多出自于本篇。尤其是十一脏取决于胆,更是被很多学者讨论。
徐说内经素问09六节藏象论②之十一脏取决于胆
我曾经多次说过,中医不同于西医,中医研究的是活人,西医研究的是死人。活人千差万别,死人大同小异。因而,中医只给方法,只给大方向,而没有标准答案,正所谓条条大路通罗马,也正因为如此,中医师的水平也是千差万别,好的真好,差的真差,而之所以如此,就在于各自的悟性。
悟性这东西,说白了,就是对某一事物、现象、人有一种自己独有的看法,这种看法,主要基于自己的德识才学各个方面的综合能力。悟到了,就是自己的,悟不到,就是别人的。我告诉你,从北京到广州,每一个人,会选择不同的交通工具,不同的线路,最终,有人会用很少的时间,很少的钱,很小的代价到达的目的地,相反,有一些人,会花很多的时间,很多的钱,很大的代价,也未必能达到目的地,之所以会有如此差异,悟性使然!
帝曰:非常而变奈何?岐伯曰:变至则病,所胜则微,所不胜则甚。因而重感于邪则死矣,故非其时则微,当其时则甚也。
帝曰:善。余闻气合而有形,因变以正名。天地之运,阴阳之化,其于万物孰少孰多,可得闻乎?
岐伯曰:悉哉问也,天至广,不可度,地至大,不可量。大神灵问,请陈其方。草生五色,五色之变,不可胜视,草生五味,五味之美不可胜极,嗜欲不同,各有所通。天食人以五气,地食人以五味。五气入鼻,藏于心肺,上使五色修明,音声能彰;五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。
帝曰:脏象何如?
岐伯曰:心者,生之本,神之变也;其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。
肺者,气之本,魄之处也;其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。
肾者主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发,其充在骨,为阴中之少阴。通于冬气。
肝者,罢极之本,魂之居也;其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。
凡十一脏,取决于胆也。
故人迎一盛病在少阳、二盛病在太阳、三盛病在阳明、四盛已上为格阳。
寸口一盛病在厥阴、二盛病在少阴、三盛病在太阴、四盛已上为关阴。
人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。关格之脉,赢不能极于天地之精气,则死矣。
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