【原文】

帝曰：善。论言无地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。

岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳;见少阴，左太阴，右厥阴;见太阴，左少阳，右少阴;见少阳，在阳明，右太阴;见阳明，左太阳，右少阳;见太阳，左厥阴，右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。

帝曰：何谓下？

岐伯曰：厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阳;少明在上，则阳明在下，左太阳，右少阳;太阴在上，则太阳在下，左厥明，右阳明;少阳在上，则厥朗在下，左少朋，右太阳;阳明在上，则少阴在下，左太阳，右厥阴;太阳在上，则太阳在下，左少阳，右少阻。所谓面南而命其位，言其见也。上下相邀，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。

【点评】本段主要介绍司天和在泉之气的运行规律。

①所谓上下者

上下，上，指的是主管上半年的运气，也即为司天之气;下，指的是主管下半年的运气，也即为在泉之气。

【整段翻译】

黄帝说：好。在天元纪大论中曾说：天地是万物的上下，左右是阴阳的道路，不知为何这样说。

岐伯说：这里所说的"上下"指的是从该年的司天在泉，以见阴阳所在的位置。所说的"左右"指的是司天的左右间气，凡是厥阴司天，左间是少阴，右间是太阳;少阳司天，左间是少阴，右间是厥阴;太阴司天，左间是少阳，右间是少阴;少阳司天，左间是阳明，右间是太阴;阳明司天，左间是太阳，右间是少阳;太阳司天，左间是厥阴，右间是阳明。这里说的左右，是面向北方所见的位置。

黄帝说：什么叫做在泉？

岐伯说：厥阴司天，则少阳在泉，在泉的左间是阳明，右间是太阴;少阳司天则阳明在泉，在泉的左间是太阳，右间是少阳;太阴司天则太阳在泉，在泉的左间是厥阴，右间是阳明;少阳司天则厥阴在泉，在泉的左间是少阴，右间是太阳;阳明司天则少阴在泉，在泉的左间是太阴，右间是劂阴;太阳司天则太阴在泉，在泉的左间是少阳，右间是少阳。这里所说的左右是面向南方所见的位置。客气和主气互相交感，客主之六气互相加临，若客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。