【原文】

　　黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？

　　岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？

　　帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？

　　岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。

　　【点评】本段重点阐述人们为什么会突然感觉疼痛的原因。

　　①必有厌于己，厌，憎恶。此段话之意为：天人合一，言天即言人;古今一理，说古即道今;人我一体，人恶我岂能善！识破源流万法通。这和唐太宗的名言：“以铜为鉴，可正衣寇;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”有异曲同工之妙。

　　②如此则道不惑而要数极：要：要领;数极，指数一数二而到极至之意。意指，掌握事物运行变化的规律而到极致。

　　③令言而可知，视而可见，扪而可得：言：问诊;视：望诊;扪：切诊。

　　④令验于己而发蒙解惑：令验于己：指让上述诊断的所得在自己身上得以体验。发蒙解惑：启发蒙昧，解除疑惑

　　⑤愿闻人之五脏卒痛，卒[cù]，突然之意。卒痛，指突然疼痛。

　　⑥泣而不行，泣，与涩为同义词。《素问·五藏生成》：“凝于脉者为泣。”《素问·五藏生成篇》：“血……凝于脉者为泣。”王注注：“泣，谓血行不利。”吴昆《素问吴注》：“泣，涩同，血涩不利也。”

　　【整段翻译】

　　黄帝问道：我听说善于谈论天道的，必能应验于人事;善于谈论历史的，必能应合于今事;善于谈论人事的，必能判断憎恶。这样，才能掌握事物的规律而不迷惑，了解事物的要领极其透彻，这就是所谓明达事理的人。现在我想向先生请教，将问诊所知，望诊所见，切诊所得的情况告诉我，使我有所体验，启发蒙昧，解除疑惑，你能告诉我吗？

　　岐伯拜了两拜稽首回答说：你要问的是哪些道理呢？

　　黄帝说：我想听听人体的五脏突然作痛，是什么邪气造成的呢？

　　岐伯回答说：人体经脉中的气血流行不止，如环无端。如果寒邪侵入了经脉，则经脉气血的循行迟滞，凝涩而不畅行，故寒邪侵袭于经脉内外，则使经脉凝涩而血少，脉气留止而不通，所以突然作痛。