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马悦凌刘太医张悟本...到底谁强?

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[本站] 作者 :XJ 日期:2017-5-12 00:01

  【byb.cn XJ】今天早上,网友小吕在微信上突然给我发来一条消息,咨询我一些曾经的网络民间养生大师,到底谁的医术功力最强?于是就有了下面这段对话:



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一、网络名医谁最厉害


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  是不是最近大家的兴奋点都被格斗圈吸引了,非要比出个高低来才爽?老话说的好:“文无第一,武无第二”,徐晓冬和雷雷,打一架,就知道谁厉害了,可你非要说文章谁写的好,还真是萝卜白菜各有所爱,而医学恰恰就属于“文”的范畴。


  不过话又说回来了,尽管医术属于“文”的范畴,但也不是不可以比个高下来,不只是现在,自古就有人这么比过,比如众人皆知的名医扁鹊的故事。


二、扁鹊大哥最厉害却无人知晓


  如果说张仲景被我们称之为"医圣"的话,那么扁鹊就被称为"医祖"。


        扁鹊(公元前407—前310),名秦越人,勃海郡郑(今河南郑州新郑市)人,或齐国卢邑(今山东省长清县)人,也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。


        扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子,扁鹊死后,虢太子感其再造之恩,收其骨骸而葬之,墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学,刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验,用于平民百姓,周游列国,到各地行医,为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号.


      扁鹊在人民中赢得了很高的声誉,也引起了有些既缺医德又缺医术的“同行”的嫉恨。相传,秦国太医李醯自知医术不如扁鹊,便派人刺杀他。


        一代名医虽然死在了一个卑劣小人的刀下,但他的卓越贡献却永远留在人民的心中。


        既然我们知道了扁鹊有这么出色的医道,但强中自有强中手,能人背后有能人,如果比较起来,扁鹊的大哥其实医术要远远高于他,那为何这么说呢?


        下面这篇文章摘自于《魏文王问扁鹊》.

         魏文王问扁鹊曰:「子昆弟三人其孰最善为医?」扁鹊曰:「长兄最善,中兄次之,扁鹊最为下。」魏文侯曰:「可得闻邪?」扁鹊曰:「长兄於病视神,未有形而除之,故名不出於家。中兄治病,其在毫毛,故名不出於闾。若扁鹊者,鑱血脉,投毒药,副肌肤,闲而名出闻於诸侯。」


        下面,我们翻译一下这篇文章:

        一天,魏文王问扁鹊:“你们家兄弟 3 人,都精于医术,到底哪一位最好呢 ? ” 
        扁鹊答:“我的大哥医术最好,二哥次之,我最差。” 
        文王再问:“那么为什么你最出名呢 ? ” 
        扁鹊答道:“我大哥治病,是治病于病情发作之前的时候,由于一般人不知道他能事先铲除病因,反而觉得他的治疗没什么明显的效果,所以他的名气无法传出去,只有我们家的人才知道。我二哥治病,是治病于病情初起的时候,看上去以为他只能治轻微的小病,所以他的名气只能在我们乡里流传。而我扁鹊治病,是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血,在皮肤上敷药,用麻药让人昏迷,做的都是些不可思议的大手术,自然以为我的医术高明,因此名气响遍全国,远远大于我的两位哥哥。”文王叹道:“你说得好极了。”


  为什么扁鹊的英名流传下来了,而他的大哥却无人知晓呢?这就是这个世界上的愚昧的人太多了。因为绝大多数的人,都不懂得养生,都知道钱的重要性,一身一世都在拼命地挣钱,孰不知,这个世界上最贵的,最值钱的东西,就是你的身体,要想养护好你的身体,实际上是很费钱的,因为你要懂得“舍”和“得”之间的关系。但这个简单的道理,却往往被大多数人所忽视,直到有一天大病之后,才突然觉得生命之可贵,甚至不惜耗尽万贯家财来保住一条性命,可往往事与愿违。


三、为何只有《黄帝内经》可称得上“经”


  中国的医学著作千千万,流传于世的万万千,但所有的医学专著中,却只有《黄帝内经》被称为“经”,这是为什么呢?


  大家都知道医圣张仲景,他的名著《伤寒杂病论》,也无法称为“经”,只是“论”而已。那什么才可称得上是“经”呢?

  大家一定知道犹太教、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》,当然还有佛教的《心经》《金刚经》等,凡能称之为“经”的,皆宣传的是道义,也就是说,如果一定要把医术的高下分出等级来,第一级为“道”,第二级为“法”,第三级为“术”,最后一级为“器”。


  你用的设备再先进、再牛逼,也只在第四级“器”的范畴;你的医术再高,也只是在第三级“术”的范畴;而中医治病,强调“中和”的治病原则,既不能太过,也不能不及,则属于第二级的“法”,也就是治病的法则;而最高级《黄帝内经》强调的是什么,它的主旋律是什么?它强调的是人与自然和谐统一的关系,强调的是“法于阴阳,和于术数”的天地之道,强调的是“日出而作,日落而息”的生活准则,强调的是如何不生病的养生大道,这个往大了说,就是“道”的范畴,往小了说,就是“道理”,而道理说起来是最简单的,但往往哲理也是最深厚的,这就应验了我们常说的“大道至简”,但是,正是因为太简单,能听得进道理的人又有几个呢?


四、为何我说刘太医的医术最高


  这是因为,在刘太医已经出版的三本著作中,主旋律强调的就是“三分治,七分养”,强调的是让人们学会养生,强调预防为主,强调“病是自家生”,这些思想,最符合《黄帝内经》的理念,而不是一味地强调等生了病再治病,所以是“上医”,治的是“未病”。


  关于刘太医,可能一些新朋友不太了解,这里给大家简单介绍一下:


  刘弘章教授(刘太医),中国金朝医学家刘完素的第33代后裔,也是明朝永乐太医刘纯的第24代承袭人。 
  他生于1946年,是北京医学院医疗系毕业生。
  他从1996年起,开设了太医养生网站http://www.wno.cc/(现在网站无法提供访问,域名处于被出售的状态),教授人们如何养生。提出了:三分治,七分养的观点,强调预防为主。
  从2006年起,陆续出版了刘太医系列图书6本中的前三本,分别是〈刘太医谈养生〉、〈病是自家生〉、〈是药三分毒〉,由此在社会上引起了一股太医养生热。


        但是,由于他的观点比较的尖锐,触动了某些个人或者集团的利益,于是从2007年9月13日开始,由新华社记者写的一篇题为:新华视点:寻访现代“刘太医”的文章,在新华网上发表。由于新华社是国家通讯社,因此记者的身份就比较特殊,各路媒体似乎像是闻到了某种气息,竞相跟进,连续刊发了多篇文章,由此拉开了批判刘太医的序幕。由于种种原因,至使其后三本书〈一步错百步歪〉、〈有病早知道〉、〈看病不求人〉一部也未能继续出版,这不能不说是一种遗憾。


  后来的事情,大家可能听说过了,他被“媒体”打倒了,还入狱了,受到了“迫害”,身体越来越差了,现在只能在家休养生息了。


  由于刘太医出名较早,被“打倒”以后,陆续又有刘逢军、张悟本、马悦凌......,所以,现在你在媒体上,再也见不到“民间中医”了,见到的都是能治病的“下医”。虽然现在的舆论环境比起10年前不知好了多少,所以,像萧宏慈等还能有生存的空间,但绝大多数的“民间高人”,再也不会抛头露面了,他们都选择了“沉默”。而最具讽刺意味的是,当初把刘太医整入狱的那些贪官,自己现在却身陷囹圄!


  说了半天,谁才是上医?刘太医都算不上,真正的上医,其实就是你自己!《黄帝内经》的道法讲的再好,可你却充耳不闻,真的有一天大病不起时,即使扁鹊在世,也救不了你了!大家有兴趣看看复旦大学32岁女教师于娟,用生命写的书《此生未完成》(又称“为什么是我得癌症”),看完了,你就明白了!



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