【byb.cn XJ】今天早上，网友小吕在微信上突然给我发来一条消息，咨询我一些曾经的网络民间养生大师，到底谁的医术功力最强？于是就有了下面这段对话：

一、网络名医谁最厉害

　　是不是最近大家的兴奋点都被格斗圈吸引了，非要比出个高低来才爽？老话说的好：“文无第一，武无第二”，徐晓冬和雷雷，打一架，就知道谁厉害了，可你非要说文章谁写的好，还真是萝卜白菜各有所爱，而医学恰恰就属于“文”的范畴。

　　不过话又说回来了，尽管医术属于“文”的范畴，但也不是不可以比个高下来，不只是现在，自古就有人这么比过，比如众人皆知的名医扁鹊的故事。

二、扁鹊大哥最厉害却无人知晓

　　如果说张仲景被我们称之为"医圣"的话，那么扁鹊就被称为"医祖"。

        扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海郡郑（今河南郑州新郑市）人，或齐国卢邑（今山东省长清县）人，也有记载为渤海郡州(今河北任丘县北)人。战国时代名医。《史记》等载其事迹涉及数百年。

        扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今永济市清华镇东。 扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号.

      扁鹊在人民中赢得了很高的声誉，也引起了有些既缺医德又缺医术的“同行”的嫉恨。相传,秦国太医李醯自知医术不如扁鹊，便派人刺杀他。

        一代名医虽然死在了一个卑劣小人的刀下，但他的卓越贡献却永远留在人民的心中。

        既然我们知道了扁鹊有这么出色的医道,但强中自有强中手,能人背后有能人,如果比较起来,扁鹊的大哥其实医术要远远高于他,那为何这么说呢?

        下面这篇文章摘自于《魏文王问扁鹊》.

         魏文王问扁鹊曰：「子昆弟三人其孰最善为医？」扁鹊曰：「长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。」魏文侯曰：「可得闻邪？」扁鹊曰：「长兄於病视神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於闾。若扁鹊者，鑱血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻於诸侯。」

        下面,我们翻译一下这篇文章:

        一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟 3 人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ? ” 
        扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。” 
        文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ” 
        扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。而我扁鹊治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。”文王叹道：“你说得好极了。”

　　为什么扁鹊的英名流传下来了，而他的大哥却无人知晓呢？这就是这个世界上的愚昧的人太多了。因为绝大多数的人，都不懂得养生，都知道钱的重要性，一身一世都在拼命地挣钱，孰不知，这个世界上最贵的，最值钱的东西，就是你的身体，要想养护好你的身体，实际上是很费钱的，因为你要懂得“舍”和“得”之间的关系。但这个简单的道理，却往往被大多数人所忽视，直到有一天大病之后，才突然觉得生命之可贵，甚至不惜耗尽万贯家财来保住一条性命，可往往事与愿违。

三、为何只有《黄帝内经》可称得上“经”

　　中国的医学著作千千万，流传于世的万万千，但所有的医学专著中，却只有《黄帝内经》被称为“经”，这是为什么呢？

　　大家都知道医圣张仲景，他的名著《伤寒杂病论》，也无法称为“经”，只是“论”而已。那什么才可称得上是“经”呢？

　　大家一定知道犹太教、基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》，当然还有佛教的《心经》《金刚经》等，凡能称之为“经”的，皆宣传的是道义，也就是说，如果一定要把医术的高下分出等级来，第一级为“道”，第二级为“法”，第三级为“术”，最后一级为“器”。

　　你用的设备再先进、再牛逼，也只在第四级“器”的范畴;你的医术再高，也只是在第三级“术”的范畴;而中医治病，强调“中和”的治病原则，既不能太过，也不能不及，则属于第二级的“法”，也就是治病的法则;而最高级《黄帝内经》强调的是什么，它的主旋律是什么？它强调的是人与自然和谐统一的关系，强调的是“法于阴阳，和于术数”的天地之道，强调的是“日出而作，日落而息”的生活准则，强调的是如何不生病的养生大道，这个往大了说，就是“道”的范畴，往小了说，就是“道理”，而道理说起来是最简单的，但往往哲理也是最深厚的，这就应验了我们常说的“大道至简”，但是，正是因为太简单，能听得进道理的人又有几个呢？

四、为何我说刘太医的医术最高

　　这是因为，在刘太医已经出版的三本著作中，主旋律强调的就是“三分治，七分养”，强调的是让人们学会养生，强调预防为主，强调“病是自家生”，这些思想，最符合《黄帝内经》的理念，而不是一味地强调等生了病再治病，所以是“上医”，治的是“未病”。

　　关于刘太医，可能一些新朋友不太了解，这里给大家简单介绍一下：

　　刘弘章教授（刘太医），中国金朝医学家刘完素的第33代后裔，也是明朝永乐太医刘纯的第24代承袭人。 
　　他生于1946年，是北京医学院医疗系毕业生。
　　他从1996年起，开设了太医养生网站http://www.wno.cc/（现在网站无法提供访问，域名处于被出售的状态），教授人们如何养生。提出了：三分治，七分养的观点，强调预防为主。
　　从2006年起，陆续出版了刘太医系列图书6本中的前三本，分别是〈刘太医谈养生〉、〈病是自家生〉、〈是药三分毒〉，由此在社会上引起了一股太医养生热。

        但是，由于他的观点比较的尖锐，触动了某些个人或者集团的利益，于是从2007年9月13日开始，由新华社记者写的一篇题为：新华视点：寻访现代“刘太医”的文章，在新华网上发表。由于新华社是国家通讯社，因此记者的身份就比较特殊，各路媒体似乎像是闻到了某种气息，竞相跟进，连续刊发了多篇文章，由此拉开了批判刘太医的序幕。由于种种原因，至使其后三本书〈一步错百步歪〉、〈有病早知道〉、〈看病不求人〉一部也未能继续出版，这不能不说是一种遗憾。

　　后来的事情，大家可能听说过了，他被“媒体”打倒了，还入狱了，受到了“迫害”，身体越来越差了，现在只能在家休养生息了。

　　由于刘太医出名较早，被“打倒”以后，陆续又有刘逢军、张悟本、马悦凌......，所以，现在你在媒体上，再也见不到“民间中医”了，见到的都是能治病的“下医”。虽然现在的舆论环境比起10年前不知好了多少，所以，像萧宏慈等还能有生存的空间，但绝大多数的“民间高人”，再也不会抛头露面了，他们都选择了“沉默”。而最具讽刺意味的是，当初把刘太医整入狱的那些贪官，自己现在却身陷囹圄！

　　说了半天，谁才是上医？刘太医都算不上，真正的上医，其实就是你自己！《黄帝内经》的道法讲的再好，可你却充耳不闻，真的有一天大病不起时，即使扁鹊在世，也救不了你了！大家有兴趣看看复旦大学32岁女教师于娟，用生命写的书《此生未完成》（又称“为什么是我得癌症”），看完了，你就明白了！