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■舌诊的过去

　　【byb.cn  大鸟】 舌头是人体很奇妙的一个器官，一般情况下，它是深藏不露的，大概可划分到内脏中吧。但如果您身体有点不舒服，想检查下舌头，它又可以被方便的查看到。这样看来，说它是沟通体内和体外的桥梁也不过分。

　　★为什么说舌头是身体内脏的外在反映

　　★舌诊发展与疾病的发展是怎样的关系

　　★如何通过舌头的状况来了解自身健康

　　正是由于舌头的特殊性，相信很多人都有过检查舌头的经历，别说强调“有诸内，必形于外”的中医，就算是西医，很多大夫也都很重视舌头的表面状况，还有颜色等等，并通过舌头来判断人体状况和疾病种类。

　　可能有人要问，现代社会，医院的检测手段已经相当丰富，验血、B超、胸透、CT……舌诊如今还有现实意义吗？要解释这事，还要从舌诊的发展史说起。从先人的摸索中大家可以看出，舍诊在诊断中所起的作用。另外，这种方法在现实中的意义。

　　从源头开始说，舌诊的历史相当久远，在《黄帝内经》中就有论述。比如说“心开窍于舌、脾脉系于舌本、肾脉挟舌本”之类的论述。从目前掌握的资料来看，舌诊在元明两代之前并不是普遍。大夫们看病的时候，主要诊断手法还是切脉。当然，这种说法也有反对意见，有人就认为，中医四诊“望、闻、问、切”中的望就是舌诊，至少是包括了舌诊。

　　这种说法不能一下子否定，但从古代中医典籍中来看，在元明之前，著书者很少记录舌头的形状、变化、颜色等等（舌象），并且也很少以舌象为辩症依据。因此，舌诊在中国的远古和中古时代，确实应用不够广泛，研究也不深入。这种状态一直持续到近古，也就是明朝，伴随着中医中温病学派的诞生发展，舌诊也迅速的流传普及，并且作为主要的诊断依据并频繁记录下来。其集大成者是温病四大家，叶天士、薛生白、吴鞠通、王孟英。

　　那么，为什么舌诊会伴随着温病学派的兴起而兴起呢？这就必须要说说温病学派。在中医界存在过两派，即伤寒学派和温病学派。伤寒学派善用古方，也称为经方派；温病学派喜用凉药，故称为时方派。起初，在中医领域，人们认为温病也是属于外感型的伤寒症，但后来大家发现，传统的伤寒学派越来越难以对付一些大规模的流行疫病。痛定思痛后，对各种热性病和传染病有比较深入认识的温病学派就蓬勃发展起来了。

　　温病派大师们大多是舌诊的高手，比如在王孟英的医学著作中，就多次提到，体内有邪火的病人，其舌苔如焦。在叶天士弟子所记录的《外感温热篇》中，更有17条关于温病舌诊的症状和病情描述。自此书出版后，就成为了舌诊的开山作品和重要的理论基础之一。

　　解释完了温病学派，咱们又回到前面提出的问题，为什么舌诊会伴随着温病学派而兴起呢？两者之间有什么必然联系吗？舌诊是不是更适合诊断外感型的温病呢？请看下一页。

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